Участники подходят к шаману, сидящему со стороны востока, по часовой стрелке и съедают кактус. На вкус он как сушеные лекарственные травы, которые можно найти в доме любого знахаря. Запивают водой. Вода должна быть исключительно освященной другим специальным ритуалом (который шаман проводит накануне церемонии), никаких других посторонних источников воды в церемонии быть не может.
Если обряд сделан правильно, то никаких изменений бодрствующего сознания не происходит. Человек может думать, ходить, сидеть, видеть мир без искажений. Только мир выглядит светящимся. Его окутывает розовый свет. Этот свет – разумен, и является учителем магов. Он находится вне времени и пространства. Розовый свет может исполнить просьбу. Например: открой мне путь к энергии Создателя – путь открывается, видишь внутренний золотой свет (который пробуют увидеть изучающие Риг-Веду), каким обрядом решить сущестивующую проблему – осознается форма ритуала, решающего её и т.д. Этот розовый свет просто активирует те части мозга, которые в обычном состоянии спят.
Потом всю жизнь можно включать самого себя, просто вспомнив церемонию в сельве. При церемонии Солнца принято петь песню сердца (обычно гости поют индийские мантры или другое славление Богам из какой-нибудь религии).
Утром магический круг закрывается, силы благодарятся и отпускаются.
Церемонию Луны проводит Жрица. Отличие этой церемонии в том, что она проводит ритуал с запада. Сердце Мира дает свою энергию в воду, которая по часовой стрелке с запада, по ходу часовой стрелки, разносится всем участникам. Потом они подходят за соком. Сок горьковатый, чем-то напоминает полынь.
Сок этот воспринимается внутри живым существом. Принимающего сок как бы парализует. Он чувствует внутри себя разум, с которым может общаться, общение наподобие телепатического. С этим разумом надо договариваться («отпусти левую руку и ногу, мне надо пересесть», «покажи мне Бездонную Бездну»). Те, кто захотел увидеть Бездну Духовного Мира, Пралайю, первичную Тьму, увидел её. Над костром поднялся ввысь черный ворон, потом стал бесконечным и превратился в бездну. Когда Бездна была прочувствована, прозошел возврат в исходное состояние.
Утром также магический круг закрывается и призванные в церемонию Силы благодарятся.
Особенности лунной церемонии. При лунной церемонии участник часто ощущает рвотные позывы и из него выходит много жидкости, которую собирают в специальный кулек. Бывает, человек наполняет за ночь до пяти кульков. Утром шаманы смотрят эти кульки. В них часто бывают комки ниток и волос, да и другие неприятные моменты – то есть происходит материализация магических воздействий (в нашей зоне такое часто бывает при выкатывании яйцом).
Таким образом, Айяваска является отхаркивающим, рвотным и удаляющим шлаки лекарством, то есть способом древней индейской народной медицины (это кроме того, что может оказывать воздействие на расширение сознания). Огромное количество болезней индейцы лечат этим способом – об этом не рассказали нам ни Кастанеда, ни Вилолдо. Пейотль обладает похожим действием, только очищение происходит без отхаркивания.
То есть, помимо толчка к расширению сознания, самое древнее значение Бабушки и Дедушки – это очистительная процедура народной медицины. И еще одно интересное свойство имеют Солнечная и Лунная церемонии. Те, кто не принимал растения Силы, но присутствовал на обряде, все равно соприкасался с Силами, так как они проявления богов, следовательно находятся как внутри, так и снаружи каждого из нас. Мало того, эти Силы можно призвать только обрядом, например, тем же Проявлением Сил с помощью Пресвятейшей Десятирицы. Следовательно, для получения помощи Свыше достаточно, чтобы в нужном состоянии находился только сам шаман, ведущий церемонии.
Позже мы участвовали еще в двух обрядах. Первый называется «Обряд Четырех Табаков». Участники обряда заходят в магический круг. Круг замыкается. Шаман берет первую сигару (чистый табак, завернутый в кукурузный лист), предлагает её Небу, подкуривает и передает по кругу по часовой стрелке. Каждый участник делает затяжку и передает дальше. Обойдя круг, сигара возвращается к шаману, он ложит её на каменный алтарь перед собой. Вторая сигара посвящается Земле. Третья – всем Богам мужского рода. Четвертая – всем Богиням женского рода. Этим уравновешиваются стихии (Небо – Воздух, Земля – Земля, Боги – Огонь, Богини – Вода). Великий Дух проявляется в огне костра, горящего в центре магического круга. В освященный огонь бережно кладут остатки сигар. Пламя костра должно перенести энергетику участников обряда в Мир Великого Духа, чем обеспечить им защиту и здоровье. После сгорания остатков сигар в огне магический круг размыкается.
И один из самых интереснейших ритуалов – это Темаскаль.
Темаскаль проводят в куполообразном сооружении из камней. В центре пола делается цилиндрическое углубление. Участники церемонии рассаживаются внутри купола, лицом к стене. Мастер Темаскаля вносит семь
камней, предварительно раскаленных на костре, и выкладывает в углубление. Семь Камней символизируют – мы уже знаем, что. Четыре Стороны Света, Сердце Неба, Сердце Земли, Сердце Мира. Закрывается вход в Темаскаль. Участники оказываются в темноте. Шаман раздает всем участникам музыкальные инструменты – на них надо играть и петь сакральные песни. Камни поливаются водой с лекарственными травами. Появляется пар и приятный аромат. Так длится 13,5 минут. В конце шаман говорит, чтобы все вместе начали синхронно петь букву «о». От этого синхронного «о» купол дрожит и Первые врата к силам Матери Земли открываются. Затем купол открывают и заносят еще семь камней. Процедура повторяется. Так открываются Вторые Врата. Потом Третьи. Всего Врат четыре. При пении последнего «о» на Четвертых Вратах у участников случается медитация и они обретают связь с Духом Земли. Из Темаскаля выходят осторожно, вниз головой, по возможности повторяя те движения, которые плод делал при выходе из чрева матери. Это – новое рождение. Родившихся взбрызгивают водой и проводят на купание в большую круглую ванну с прохладной водой из сеннота.
Примечательно, что некоторые магические круги представляют из себя форму подковы.
Пройдя 9 штатов Мексики (Мехико, Идальго, Пуэбла, Оахака, Чиапас, Табаско, Кампече, Юкатан, Кинтана Роо), их сакральные сооружения, места Силы, храмы, поучасвтвовав в ритуалах и церемониях или пронаблюдав их, мы достигли конечной точки – Плайя-дель-Кармен и Канкуна. Теперь у нас было время проанализировать всю полученную информацию и расставить открытое «по полочкам». А заодно и отдохнуть на берегу Карибского моря.
Мексика – страна, находящаяся под сильным влиянием знака Козерог. Поэтому Силы, действующие на её территории, воплощают в жизнь любое желание путника с пугающей прямолинейностью. Некоторые путешественники, желавшие найти и посмотреть в Мексике «обратиную сторону Луны» исчезли, либо погибли, так как по верованием индейцев, «обратная сторона Луны» - это потусторонний загробный Мир Мертвых. Другие желали найти обряды шаманов, исцелившие бы их от недугов – и обретали здоровье. А третьи проникали в самые сокровенные тайны. Поэтому здесь надо быть очень осторожным в желаниях. Но у нашей группы путешественников-исследователей с намеренями (и с положительной кармой) всё было в порядке. Поэтому мы выехали из столицы за день до начала столкновений оппозиционных и правительственных сил, мы покинули опасную горную дорогу за десять минут до того, как движение транспорта на ней перекрыли протестующие грозные горцы с мачете, в штате Табаско мы проехали мост за полчаса до того, как он был затоплен поднявшимися водами реки, наконец, Карибское море, обычно заполненное в октябре большим количеством прибитых к берегу водорослей, оказалось изумительно чистым и теплым. Во всех знаках Сила показала, что нам открыта «Зеленая Дорога».
И как благословение Силы выглядело последнее, что мы увидели в Канкуне – большое дерево с посаженными на него, неотличимыми от настоящих, десятками объемных изображений птицы Кецаль. Этим таинственная священная птица древних приглашала нас к встрече с новыми тайнами...
Раокриом (Мехеда И.В.)
